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一、動(dòng)漫    

二、二次元    

三、游戲    

四、小說(shuō)    

五、動(dòng)漫作品推薦    

舊時(shí)“御宅”堂前燕，飛入尋常百姓家

最近，由熱門(mén)IP改編的電視劇《冰糖燉雪梨》和《鬢邊不是海棠紅》先后成為社交網(wǎng)絡(luò)上的熱點(diǎn)話(huà)題。小說(shuō)與影視的聯(lián)動(dòng)，使得原本只存在于讀者想象中的黎語(yǔ)冰、商細(xì)惢等二次元角色從書(shū)中走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。

2017年，麥當(dāng)勞首次啟用動(dòng)漫角色擔(dān)任代言人，與動(dòng)漫《全職高手》展開(kāi)了一場(chǎng)跨次元互動(dòng)；2018年，冰淇淋品牌可愛(ài)多與《魔道祖師》動(dòng)漫合作，推出角色定制款，創(chuàng)造了一個(gè)堪稱(chēng)現(xiàn)象級(jí)的成功案例；2019年，動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童降世》上映，引發(fā)全民推薦潮，最終憑借50多億的票房成為華語(yǔ)電影票房亞軍。

除此之外，改編自《陰陽(yáng)師》游戲的音樂(lè)劇、《紀(jì)念碑谷》“視錯(cuò)覺(jué)”主題藝術(shù)展，乃至高校開(kāi)辦電競(jìng)專(zhuān)業(yè)，這都表明，那些曾經(jīng)被大眾視為“御宅族”專(zhuān)屬的二次元文化已經(jīng)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地融進(jìn)了我們的日常生活。

二次元并非“青年亞文化”

提到“二次元”、“動(dòng)漫”、“同人”等文化現(xiàn)象，很多人都會(huì)將它歸入到“青年亞文化”地概念中，認(rèn)為它們封閉、小眾、不容于主流。

確實(shí)，這些文化潮流的參與者主要是當(dāng)代青年。但是，當(dāng)青年的影響力增強(qiáng)，并逐漸掌握社會(huì)的話(huà)語(yǔ)權(quán)時(shí)，所謂“亞文化”與“主流文化”的界限也就模糊了。

而更為重要的是，這些文化現(xiàn)象與歐美“反文化運(yùn)動(dòng)”時(shí)代的“青年亞文化”有著本質(zhì)區(qū)別。它們與主流文化不是一種對(duì)抗式的關(guān)系，“它們或許蘊(yùn)含著一些新鮮的元素，但叛逆性和反主流性并不是它們的本質(zhì)特征”。它們核心訴求在于，突破次元壁，尋求更廣泛大眾的文化認(rèn)同。

“這世上有千千萬(wàn)萬(wàn)的個(gè)體，每一個(gè)個(gè)體都是獨(dú)立而特別的存在，看似平凡的人，卻各自有著別于他人的個(gè)性特點(diǎn)。就像萬(wàn)千花朵，有自己的花期和顏色，其真正的魅力不在于花開(kāi)在何時(shí)何地，而在于等待和力求開(kāi)放到最美的姿態(tài)?！敝灰羞m合生長(zhǎng)的土壤，它們也能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

同人文化的興盛，是消費(fèi)者由被動(dòng)接受向主動(dòng)參與創(chuàng)作轉(zhuǎn)變的典型例證

現(xiàn)代意義上“同人”的概念，一般被認(rèn)為是來(lái)自日本，粉絲出于對(duì)漫畫(huà)作品的狂熱喜愛(ài)，在原作基礎(chǔ)上繪制的衍生類(lèi)外傳。傳入中國(guó)大陸后，詞義有所擴(kuò)大，指所有基于其他作品的二次創(chuàng)作產(chǎn)物。

然而，早在日本漫畫(huà)同人志的概念產(chǎn)生之前，中國(guó)大地上就出現(xiàn)過(guò)類(lèi)似今天“同人”的文化現(xiàn)象，即清末民初的“反案小說(shuō)”。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)并沒(méi)有版權(quán)意識(shí)，衍生類(lèi)作品也可以公開(kāi)發(fā)表或連載，所以此類(lèi)小說(shuō)曾風(fēng)靡一時(shí)，幾乎每一部有影響力的暢銷(xiāo)作品都有讀者為其創(chuàng)作反案小說(shuō)。

其中最出名的當(dāng)屬反案小說(shuō)《新秋海棠》?！肚锖Ｌ摹吩瓰樽骷仪厥蔸t的作品,當(dāng)時(shí)在《申報(bào)》副刊連載。因副刊主編周瘦鵑的女兒難以接受《秋海棠》主角慘死的結(jié)局，哭求父親以作者朋友的身份勸說(shuō)秦瘦鷗修改小說(shuō)結(jié)局。被秦瘦鷗拒絕后，周瘦鵑親自出馬，創(chuàng)作《新秋海棠》，改變了主角命運(yùn)軌跡，實(shí)現(xiàn)了大團(tuán)圓結(jié)局。

遺憾的是，反案小說(shuō)因后來(lái)的一系列文化運(yùn)動(dòng)而逐漸衰敗直至后來(lái)銷(xiāo)聲匿跡。但此類(lèi)小說(shuō)的繁盛，無(wú)疑體現(xiàn)出了原本處于被動(dòng)地位的消費(fèi)者對(duì)于主動(dòng)參與創(chuàng)作過(guò)程的渴望。而若干年后同人文學(xué)再度在中國(guó)大陸流行，與反案小說(shuō)時(shí)代孕育出的文化土壤是否也有脫不開(kāi)的關(guān)系呢？

二次元與傳統(tǒng)文化之間的化學(xué)反應(yīng)

今年4月，王者榮耀手游推出清明踏青活動(dòng)。據(jù)悉，該活動(dòng)與一月的春節(jié)活動(dòng)同屬“榮耀”中國(guó)節(jié)活動(dòng)的一部分。由活動(dòng)日歷可知，在之后的端午、七夕、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，都將舉辦類(lèi)似活動(dòng)。

在創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)文化元素，王者榮耀這款游戲并不是個(gè)例。

去年春天，網(wǎng)絡(luò)游戲《天涯明月刀》上線(xiàn)新版本《曲韻芳華》，推出一系列韻味十足的戲曲主題時(shí)裝，玩家在游戲中不止可以穿戴精致的點(diǎn)翠頭面，還能觸發(fā)劇情，聆聽(tīng)經(jīng)典京劇。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游戲的跨時(shí)空對(duì)話(huà)，在提升游戲內(nèi)容深度的同時(shí)，更將中國(guó)國(guó)粹以更容易接受的形式傳播了出去。

此外，2019年的《白蛇:緣起》、《哪吒之魔童降世》，2015年的《西游記之大圣歸來(lái)》，無(wú)一不取材自中國(guó)傳統(tǒng)文化。廣州漫友文化科技發(fā)展有限公司的負(fù)責(zé)人賴(lài)春暉說(shuō)：“中華民族五千多年的悠久文化有無(wú)窮寶藏，是中國(guó)動(dòng)漫取之不盡的靈感源泉。”

二次元市場(chǎng)的本質(zhì)依然是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，游戲、動(dòng)漫都屬于綜合藝術(shù)，內(nèi)容的創(chuàng)造是它們永恒的課題。中國(guó)沉淀了幾千年的文化底蘊(yùn)為它們提供充足、深刻的內(nèi)容支撐；而傳統(tǒng)文化需要借助游戲、動(dòng)漫等新形式來(lái)獲得豐沛的生命力。

同時(shí)，二次元對(duì)于傳統(tǒng)文化的全方位涉獵，側(cè)面反映出當(dāng)代年輕人對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

當(dāng)代青年的文化自信

作為中國(guó)最大的二次元社區(qū)，90、00后是B站的主要用戶(hù)。他們有著驚人的創(chuàng)作能力，也更愿意嘗試將傳統(tǒng)文化與二次元進(jìn)行融合。音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、娛樂(lè)、生活、時(shí)尚，古今中外的文化元素都在他們的創(chuàng)作中匯聚，產(chǎn)出質(zhì)量甚至讓不少業(yè)內(nèi)人士都自愧弗如。

昆曲與電音、漢服與T臺(tái)、國(guó)畫(huà)與動(dòng)漫，傳統(tǒng)文化對(duì)年輕人的吸引力越來(lái)越強(qiáng)。南師大新傳院教授劉永昶曾表示：“相比于他們的父輩，當(dāng)年因國(guó)力不強(qiáng)而過(guò)于崇尚西方文化，年輕一代的心態(tài)更為平和，他們有著較強(qiáng)的本土文化自信。”

越己者恒越,自信者更強(qiáng)。一代又一代+百年未有之大變局，這樣的文化自信必將不斷升華，這是中國(guó)文化走出國(guó)門(mén)、走向世界的基石。